Zusammenfassung
Alan Watts ist weithin als Vermittler und Interpret des Buddhismus, des Taoismus und des Hinduismus für ein europäisches und US-amerikanisches Publikum bekannt. Der vorliegende Beitrag ist eine kurze Anmerkung zu Watts’ rhetorischem Stil in „The Language of Metaphysical Experience: The Sense of Non-Sense“ – einem kritischen Essay über die logische Philosophie, der erstmals 1953 im Journal of Religious Thought veröffentlicht wurde. Ich behaupte, dass Watts eine rhetorische Strategie anwandte, die sich aus der Kunst des Jiu-Jitsu ableitete, um damit eine Antwort auf die Ablehnung mystischer Sprache als Tautologie und Unsinn durch die Logikphilosophie zu geben. Watts gab dem Druck der logischen Argumentation nach und lenkte die argumentative Energie dann gegen die Logikphilosophie selbst um, wodurch er deren Kritik am Mystizismus neutralisierte. In meinen Schlussbemerkungen gehe ich kurz auf Watts’ literarischen Scharfsinn, die kulturellen Einflüsse auf seine Wissensbasis und seinen von den Kampfkünsten geprägten rhetorischen Stil im Verhältnis zur Psychotherapie ein.
Abstract
Alan Watts is widely known as an interpreter of Buddhism, Taoism, and Hinduism for audiences in Europe and America. The present piece is a brief note on Watts’ rhetorical style in “The Language of Metaphysical Experience: The Sense of Non-Sense” – a critical essay on logical philosophy first published in the Journal of Religious Thought in 1953. I contend that Watts applied a rhetorical strategy derived from the art of ju-jutsu in response to logical philosophy’s dismissal of mystical language as tautology and nonsense. Watts yielded to the thrust of the logical argument, and then redirected the argumentative energy against logical philosophy itself, thereby neutralizing its critique of mysticism. My concluding remarks briefly discuss Watts’ literary acumen, the cultural influences on his knowledgebase, and his martial arts rhetorical style vis-à-vis psychotherapy.